है। वास्तवमें जिसके हृदयमें प्रभुका प्रेम लबालब भर जाता है, उसका तो अंग अंग प्रेममय होने लगता है। उसकी कायासे जो कर्म होंगे वे अपवित्र या दृष्टताके होही नही सकतें।  यद् यद् कर्म करोमि तत्तदखिल शंभो तवाराधनम्   इसप्रकार उसका प्रत्येक काम सेवारूप होगा, पूजाका फूल बनेगा। उसकी वाणीसे व्यर्थकी बातें नहीं निकलेंगी। जो निकलेंगी उससे प्रभुका महिमा प्रकट होने लगेगा या दूसरे जीवोंका उपकार होगा। उसका मन जो जो संकल्प करेगा वह आत्मोन्नति के साथ विश्वशांति को अधिक बल देनेवालाही होगा।

   

            याद रहें, भक्ति कोई बाहरी आडम्बरका नाम नही है। जैसे शरीरपर खूब तिलकछाप लगायें या भस्म रमायें, माला-मुद्राएँ धारण की, संध्यापूजामें दिन बिताया या तीर्थोंमें जा परिक्रमा की, रातदिन नामकी रट लगायी तो इसी को हम भक्ति नही कह सकते। भक्ति तो होती है प्रेमका सागर! वह प्रेमभी निष्काम निरहंकार। किसी फलके लिए जो भक्ति की जाती है वह तो भक्ति कहलानेयोग्य कभी होतीही नहीं। भक्त का जीवन अंदर और बाहरसेंभी काँचकी तरह शुद्ध रहना चाहिए। ईश्वर केवल मंदिरमें बैठा है और बाहर दिखनेवाले मानव ईश्वरके रूप नही हैं; ऐसा समझनेवाला पुरुष मंदिरकी पूजा तो धूमधामसे करता है, परंतु मनुष्यको गालियाँ देता हैं, उनपर अत्याचार ढाता है। ऐसा पुरुष भक्त कैसे हो सकता है? जो कहेगा कि  तू अपने पापसे अंधा हुआ हैं, अपने पापसे कुष्ठरोगी हुआ है। तेरी जिम्मेदारी मुझपर नही  - वह

आदमीभी सच्ची भक्तिसे कोसों दूर है।

    

          भक्तको सर्वात्मभावसे समाजकीभी सेवा करनी चाहिए। इसका अर्थ यह नही कि दिन निकला कि हम हर व्यक्तिके सरपर बेल फुल