हैं, जिनके जवाब मिलनेकी भी जरूरत है ! ये सवाल - जवाब ग्रंथों में भी मिल सकते हैं । लेकिन उनका असली मर्म समझमें आना कठिन हो जाता हैं ।

    किताबोंमें रोगोंके लक्षणभी दिये जाते हैं और रोगोंकी दवाएँभो लिखी हुई मिलती हैं । परंतु बिना जानकार वैद्यके उनका यथोचित उपयोग हम अपने आप नहीं कर सकते । उसमें धोखा होने की संभावना रहती है । उसी मुताबिक अधिकार - भेदसे कौनसा साधन उपयोगी होगा ? ग्रंथोंमें दिए ज्ञानका असली मर्म क्या होगा ? इत्यादि बातें सही मायनेमें बिना संत - संगतिके ख्यालमें नही आसकती । इसी कारण भागवतमें कहा गया है कि *सत्संगतिही भगवान को पानेका महाद्वार हैं ! * संत तुकाराम महाराजने ठीकही कहा है कि-

      *संतचरणरज लागता सहज । वासनेचे बीज जळूनि जाय । । मग रामनामी उपजे आवडी । सुख घडोघडी वाढो लागे । ।* 

सन्तोंके पैरोंकी मिट्टीभी अगर हमारे शरीरको छूजाती है तो हमारे मनकी मलिन वासनाओंका नाश होने लगता है । फिर हमारे दिलमें प्रभुका प्रेम पैदा होता है और सुखका अनुभव आने लगता है । सत्संगतिका यह सामर्थ्य है ! हाँ , यह बात ख्याल में लेनी चाहिए कि पैरोंकी मिट्टी या चरणरज का अर्थ केवल ऊपर - ऊपरका लेना ठीक नहीं होगा । उसका मतलब तो है सन्तोंकी संगति करना , उनके सहवास में रहना । जहाँ * निर्मलं साधुवृंदम्* होता है वहाँ तत्त्वचिंतानुवाद *भी होताही है । * सहज बोलणे हित - उपदेश । करूनि सायास शिकविती* इस वचनके अनुसार सत्संगतिमें सहज रूपसे उपदेश मिलता है और वे अधिकारभेदसे जानबूझकर उचित मार्गदर्शनभी किया करते हैं । इसीलिए परमार्थका सही सहारा

सत्संगही होता है ।

       सज्जनों ! यह बातभी ख्याल में रखनी होगी कि सिर्फ सन्तके सहवासमें रहनाही सत्संगति नहीं होती । जिसतरह पंढरपुर क्षेत्रमें श्री पांडुरंगके पास मोंढेसे मोंढा लगाकर चौबीस घण्टे खडे रहनेवाले पण्डेभी सबकेसब भक्त नहीं बनते , उसीतरह संतके साथ रात - दिन जीवन बितानेवाले लोगभी सबकेसब बदल नहीं सकते , ऐसा देखा गया है । मगर ऐसा क्यों ? इसका कारण यही है कि तन की संगति यह कोई सच्ची संगति नहीं है । संगति तो मनकी होनी चाहिए ; वचनकी होनी चाहिए ।

      श्रीसन्त ज्ञानेश्वर महाराजने कहा है कि , कमलकी जडके पास । मेंढक रात - दिन पडे रहते हैं , मगर उन्हें मकरंद नहीं मिलता । परन्तु कहीं दूरसे आया हुआ भ्रमर थोडे समयमें ही उसका अमृत जैसा रस लेकर चला जाता है । सत्संगका रहस्य यही हैं । समुंदरके गहरे पानीमेंसे ऊपर आकर सीप ( घोंघा ) स्वातिनक्षत्रका जल ग्रहण कर लेती है और फिर निचे एकान्तमें जाकर उसके मोती बनानेमें लग जाती है । उसीप्रकार सही सत्संगी वही है , जो सन्तोंके वचन ग्रहण कर लेता है और उन्हें अपने जीवनमें उतारता है , बाकी तो सब असत्संगी समझने चाहिए । उनमें से कोई मिष्टान्न के संगी होंगे , तो कोई मानकीर्तिके संगी होंगे । .  कोई संतोंकी ठाठबाटसे पूजा करनाही सत्संग समझते होंगे , तो कोई उनके पैर दबानेमेंही धन्यता मानते होंगे । परन्तु उनके वचनके मुताबिक चलना चाहिए इसका उन्हें भानभी नहीं रहता होगा । फिर वे कहाँके सत्संगी ?

  मैंने दृष्टान्त सुना है , एक बूढा आदमी मरते - वक्त अपने लडकोंसे बता गया था कि मैंने अपनी जमापूँजी खेत में गाड रक्खी है , उसे निकालकर

बाँट लेना । उसके मर जानेके बाद सभी लडके खजाना खोजना चाहते थे , मगर किसीको सही जगह मालूम नहीं थी । एक संत के पास वे गये । सन्तजीने बुढेका वचन सुनकर उसका मर्म बताया कि लडकों ! पूरा खेत खोद डालो , इसीमें तुम्हारा कल्याण है । * परन्तु यह उपदेश किसीको भाया नहीं । वे लडके मांत्रिकों , ज्योतिषियों और भगतोंके पास दौडे । किसीने होमहवन कराया , किसीने जपानुष्ठान कराया , किसीने दानधर्म कराया , लेकिन कुछभी हाथ न लगा । उलटा , सिरपर कर्जा बढा । उन्होंने जोभी ठिकाना बताया था , गलत निकला । आखिर थक - हारकर उन्होंने सन्तजीकाही कहा माना और पूरा खेत खोद डाला । नतीजा यह निकला कि वह परती जमीन नई ताकतसे भर उठी और ऐसी उपज हुई कि चारों भाई मालामाल हो गये ।

        सन्तपुरुष इसी मुताबिक अपने उपदेशोंद्वारा हमको स्वावलम्बन पूर्वक मालामाल बनाना चाहते हैं । हमारी शक्तिको जगाकरही हमें सुखी बनाना चाहते हैं । मगर उनके वचनोंपर अमल करना हमको अच्छा नहीं लगता और हम जादूगरोंके पिछे लगना पसंद करते हैं ; मात्र यह गलत है । तारतम्यदृष्टीसे सन्तवचनोंपर अमल करनाही सच्चा सत्संग है और इसीसे हमें कल्याणका मार्ग मिल सकता है ; भगवानकी प्राप्ति हो सकती है , इसे ख्यालमें रखो ।

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